有學生問我：廟宇生態怎麼拍？

其實，這東東在日本都被列為風土風景的一環，而台灣業餘攝影圈，以前統稱他為「民俗攝影」或「廟宇攝影」，被歸類於「寫實攝影」裏頭；20世紀後葉「人文主義攝影」興起後，則又叫他「人文攝影」。

五月初，迷了一陣「剝皮寮」拍攝後，突然想多找一些民俗人文題材，這使我記起雙連市場邊的「文昌宮」。
   

這個「文昌宮」算是間小廟，屈身於中山區高樓林立的水泥叢林間！話雖如此，進去一看，讓我連吃兩驚的是宮裡層層疊疊，恍似燈火交纏的排排「功名燈」牆林，那種璀璨輝煌猶如置身迷幻燈海，真叫我大開眼界！

「功名燈」，顧名思義乃為求「功名及第」而設，他常常被錯稱為「光明燈」，反正台灣話兩者發音都相同，台灣老一輩的人識字不多，「功名」「光明」相互間搞不清楚，以致從音誤到字誤，以訛傳訛，後來竟習將「功名」為「光明」！不僅一眾信徒如此，某些宮廟也順水推舟、將錯就錯地創製了所謂「光明燈」，並且賦於新意：象徵開啟自身的智慧光明，照破眾無明！甚至每逢農曆初一、十五，由誦經團為點燈者誦經祈福，猶如「在世祭」！

這東東是否有效？我也不知道，反正只要升學主義此妖陰魂不散，如是產物就會應運而生！人嘛，信者恆信，不信者恆不信，功課好的會讀書的，算是花些錢買個「安心」；功課差的念不來的，也人云己云地捐些銀子，求個「心安」！不論「安心」也罷，「心安」也罷，總是心誠則靈！何況，就廟方言，廟的基金靠此大發，何樂不為！相對考生而言，仿似穿著防身盔甲上戰場，也不是壞事！只是盔甲再堅硬，如果沒有高強扎實的武技為基礎，效果有限吧？

既然「文昌宮」以「功名燈」為主軸，我就拿「功名燈」做「主題」來拍攝。為了避免技法老舊，就盡量透過玻璃板或窗的「折射」和「反射」，以及如蠟燭或燈火的「散焦」和「迴射」（景深外模糊）作為「散焦」手段，以求有不同的詮釋方式。

我們就一起為求取功名而戮力吧！
 

讓我們繼續看下去－－

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就此開始：