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台北VERY廟 (點閱1261100)	器材分類：Canon 佳能 / 數位單眼 / EOS 300D 日期：2007/5/13
(保安宮現址原為四十四坎舊址,全部照片點選上圖連結)今天又是一個晴朗的好天氣.原訂計畫到故宮看大英250年特展的我,按照原訂計畫早上就踏上旅程出發.當然,這次不是騎機車去.(理由:開玩笑!我又不是傻瓜,騎到哪裡,故宫大概就關了,然後二手空空,打道回府.) 這次選擇的是搭豪泰客運從新竹火車站前出發,到重慶北路下車,由於下車地點鄰近台北巿著名的古蹟-保安宮及孔廟.所以,便利用這個難得的機會順道拜訪了這二個地方. 從大龍峒保安宮(二級古蹟)談起,來到保安宮，可以看到廟前除了龍柱外，還有一造形奇特的石獅，保安宮的石獅卻都張著嘴(通常，廟的石獅都一雄一雌，雄的嘴巴會張開，雌的就閉合。)，據說這一對石獅，並不是獅子，其中一隻是仁獸(施行仁政)，一隻是法獸(重視法律)，立在廟前，是在呼籲天下,重法仁政。另外,廟內有不少彩繪、雕塑。尤其在走廊四處看，可以看到很多動物雕塑，除了裝飾作用外，還具有另一層意義，例如：蝙蝠=「福」、四隻蝙蝠的話取諧音「賜福」，鹿=「祿」、鶴就是「長壽」的象徵。從天井來到正殿，可看到主奉神明保生大帝列祖神尊，保生大帝是福建省同安縣人吳本，精通醫術，除了救治世人外，還曾經有「點龍眼、醫虎喉」的傳說。大帝升天後，依然時常顯靈，為民除害、醫療疾病。所以宋高宗在西元1151年為祂建廟，宋孝宗在西元1171年封祂為「大道真人」，因此保生大帝又稱「大道公」，另外，兩邊奉祀的是36宮將神像，是西元1829年，聘請泉州名師許嚴來台，前後費時5年才完成的雕作，雕藝精湛，神像逼真。同時，還可注意到牆壁上有七幅彩繪，分別描述中國民間故事。鼓樓下正中，奉祀的是註生娘娘，兩旁有十二婆姐，分掌12個月，專門管理人間生育。在以前的農業社會，有「多子多孫多福氣」的觀念，所以註生娘娘聖誕時，遠近婦女都會來祭拜，祈求娘娘恩賜子嗣。後殿又稱神農殿，主祀神農大帝。相傳在一百多年前，台北好幾個月不下雨，所以住民就虔誠祈求神農賜雨。果然，沒經過多久，就下了一場大雨，解除乾旱，所以住民就恭迎神農大帝到保安宮後殿奉祀。 (相關資料來源:交通部觀光局) 保安宮正門口.請留意門前的二隻仁獸及法獸的嘴巴喔!跟一般廟門口的獅子不同. 保安宮主殿. 保安宮主殿.有不少參拜的人湧入牆上彩繪正描述著中國民間古事. 離開保安宮後,在距離不到一百公尺處,便是每個台北巿祭孔大典的儀式舉辦地-孔廟.走入孔廟可以感受到文化傳承的氣息.尤其是主殿前的四字-有教無類,更是身為教育工作者的最高教育原則.也無怪乎,教師的精神領袖孔子會受人敬重成為萬世師表. 台北巿孔廟簡介: 孔廟為中國儒家文化的具體象徵。山東曲阜孔廟為中國最大也是最古老的孔廟，它是從孔子的故居演變而來，經過兩千年的擴建，形成今日宏偉壯麗的規模，並且成為中國各省孔廟模仿的藍圖。至明清時期，各府縣大都建有孔廟，稱為儒學，兼有教育之功能。臺北市孔廟的創建，肇始於清光緒年間，臺灣北部設置臺北府，當府城於光緒五年（西元1879年）動工後，隨即在城內南門內建造文武廟，兩座廟皆座北朝南，文廟在左，武廟在右，這即是臺北府的孔廟。 (文字資料來源-台北孔廟全球資訊網.) (孔廟主殿) (濃濃的古樸味散佈在孔廟裡.) (身為教育工作者,一定要把"有教無類"這四字僅記在心,千萬別忘記.) (祭孔儀式用的各項物品,詳細名稱請參照實物附在旁的名稱及用途表.左圖為柷與柷、敔、拍板屬於木音，形狀如無蓋之大箱，木製，外表漆成紅色，上寬下窄，使用時用槌擊打三下，代表整個樂章開始,右圖?鼓屬革音之一（晉鼓、應鼓、漸（建）鼓、?鼓、搏拊，體型由大到小）?（音為桃）鼓：祭典中用二個，兩旁有耳，用手搖動三響後，諸樂合鳴，為起樂樂器之一。) 右圖:應鼓屬革音之一（晉鼓、應鼓、漸（建）鼓、?鼓、搏拊，體型由大到小）應鼓以柱子支撐樹立，底座成十字型。應鼓較建鼓稍小，放置在大成殿外西南側與建鼓遙遙相對。右圖特磬一枚，體型特大之石製樂器。古代有三角形，也有雕刻虎獸動物外形及雷雲花紋，周代後多做曲尺形，在頂端鑽孔繫繩，懸掛在架子上。祭孔時置於大成殿前之右，在每一樂句結束時，敲擊一下，以收其韻。與編磬屬於石音，石音為「玉振金聲」之玉音，又稱玉音 (在孔廟外取景.捕捉孔廟的異樣角度美感.) (孔廟裡頭有個簡略的儀式及相關用具的介紹,很詳細可以好好的觀看) (參與祭孔儀式的人員穿著,以蠟像方式陳列,栩栩如生,相當鮮活清楚.由左而右分別是佾生服-佾舞是祭孔大典中最被人們所熟知的儀式，這是古代使用於重要祭禮中的舞蹈。佾舞依受獻者的階級不同，分為士二佾、大夫四佾、諸侯六佾與天子八佾。而祭孔中所使用的為六佾舞，以六行六列排列共三十六位佾生共舞。臺北市孔廟的佾生自民國四十五年起由大龍國小學生擔任。樂生服-臺北市孔廟的樂生是由成淵國中學生經過嚴格訓練擔任。,禮生服-禮生中最重要的『通贊』就是今日的司儀，則是引導大家行禮如儀的靈魂人物。目前禮生是委由保安宮協助訓練大龍峒當地人士擔任,獻官服.全部詳細資料請參與官方網站) (祭孔儀式常看到樂官吹奏的笙匏音，由竹與金屬管十三枝組成，相傳為女媧氏所作,以下各為八音雅樂的樂器之一.) 左圖為編磬：又稱歌罄，黃帝或至少三代時已有。以璧石做成，共十六枚，外形與特罄同，只是形體較小，分上下兩層懸掛，大小不同，可發出不同音調。屬於石音，石音為「玉振金聲」之玉音，又稱玉音。右圖特磬一枚，體型特大之石製樂器。古代有三角形，也有雕刻虎獸動物外形及雷雲花紋，周代後多做曲尺形，在頂端鑽孔繫繩，懸掛在架子上。祭孔時置於大成殿前之右，在每一樂句結束時，敲擊一下，以收其韻。與編磬屬於石音，石音為「玉振金聲」之玉音，又稱玉音。 (八方雅樂的樂器名稱及用途介紹.讓人更清楚祭孔儀式的樂器) 告別孔廟前,再為其留下樸實的一面. (參訪故官大英博物館特展結束後,便到附近的士林官邸走走晃晃,發現當地的園藝在因應豬年到來,佈置的十分有意思.) 草豬點炮,pinto照相. 庭園造景,吹奏愛的樂章

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