因公務工作的情況下，在（香港）志蓮淨苑認識了一位比丘尼，因末請准其師，故隱諱其名。法師未出家前，是伊利沙伯醫院的護士長，於一九八七年呈辭，於停止工作的第一天，便立即剃度出家。

於一般情況，欲出家的人多會於呈辭後休息一段時間，以便認真思索考慮，或先四出遊歷，或拜別親友，然後才出家；而法師於停止工作後第一天便即出家，可見其決心之堅定及對世情之看破，故特相邀請法師道出她出家的因緣及她一些念佛的感應。

法師在俗有七兄弟妹，她排行第二。於她十三歲時，其母病逝，法師便萌生做護士助人的決心。結果她於一九六八年畢業於護士學校。法師於年少時，雖完全末接觸過佛教，但總隱隱的覺得佛教是值得追尋信奉的宗教，當有朋友或同學向她宣揚其他宗教時她總是聽不人耳或藉故避開。相反地當她每次到寺院廟宇遊歷參觀時，她便定會產生安祥舒服的感覺。

於一九七九年，法師於華僑日報看到在東院道的黃鳳翎紀念中學，有清明法會舉行，法師於是便報名為她的母親附薦。於法會進行中的一天下午法師前任參拜其母，於法會場所，正找尋她母親的靈位時，遇到兩位約八歲大的女學生，問她在做什麼，法師即隨口答說想皈依，其實當時法師對佛教可說是全無認識，就只懂得皈依這兩個字，連她自己也不明白她當時為甚麼會這樣說。那兩位女學生於是帶她前往見一位比丘尼，展轉再被帶往見到永惺法師，因當日時間已晚，永惺法師便安排了她稍後於菩提學會處打了皈依。法師於皈依半年後亦隨即受了五戒。

法師於皈依後，亦有跟友人四出遊玩，旅行，看戲，交往。但法師總覺得興趣不大，而每次與友人遊玩後，總覺有繁華過後，便是蕭條的感覺。她寧可選擇靜靜地獨處閱讀佛經。法師於一次看到一本台灣出版的「大專學生精進佛七」後，便即萌生出家之念。結果於一九八七年，因緣成熟，剃度出家。時年四十歲。

問及法師的一些感應事蹟，她述說如下。

法師常覺與觀世音菩薩有緣，於她日常生活中，她感覺到觀音菩薩曾多次的幫助她。而於夢中，她亦曾多次的夢見到觀音菩薩。而亦於一次夢見到阿彌陀佛，及由其眉間中放出一度金光。

於一九八四年法師工作於伊利沙伯醫院，她的哥哥胃部出血，被安排進院，入院時血色素極低，只得五點五度（正常的應在十三度以上），發誓匆忙回家於家中佛壇虔誠持誦大悲咒水七七四十九遍，然後帶回院中給他的哥哥飲服。根據醫院療法，其大哥本不應進食或飲水。但情急之下，法師亦只好強而為之。次日，其大哥精神大有改善，胃窺鏡檢查並無發現任何病狀，而其血色素亦急升回至八度。於那天亦出了院。未幾便完全康復。

於一九八五年，法師工作於伊利沙伯醫院的私家病房，接觸到一個患有膀胱癌的政府房屋署經理。該名男病者，年僅三十七歲，有二子女，其癌病已擴散全身非醫藥所能治療。而因癌毒擴散至骨，故全身時有劇痛，要靠打止痛針減輕痛楚。至後期，便是打最強的止痛針也鎮不了痛，故而痛楚萬分。法師見他可憐，便特別抽時間為他開說佛法。那病者每感世間對他不公平，何以他正當壯年卻患此絕症。法師勸以因果報應之說，凡事必有因果，應放下愁惱，誠心懺悔，努力唸佛，方為上策。若只怨天尤人，長嗟短嘆，虛耗光陰，不但令妻兒愁憂不安，更是於己無益。法師亦教化其妻唸佛持素，以助夫病。他夫婦二人，亦樂於接受，勤加唸誦觀世音菩薩聖號。未幾那病者之痛楚便完全消退，由打止痛針也鎮不了痛變為不打針也不痛，亦不可說不是奇蹟。雖然這病者最終也病逝，但起碼他能不受劇痛煎敖，能保持人性尊嚴安祥而逝，而其妻兒女亦不必抵受眼見至親的人被病魔煎熬至死去活來的慘況。法師深信這是觀世音菩薩的大悲慈力加持所致。

法師感慨地說，現在的人，大都計較利益，於工作缺乏熱誠，每天工作，只是望放工支薪俸。法師於醫院工作時，常勸導誘化同僚敬業樂群，向同僚們開說佛法的因果報應的道理。解釋照顧病者為種善果的一大福田，應以慈愛心對待病者，竭盡己任；於人有益之餘，自亦開心受惠，正是何樂而不為也。雖然間亦有些同僚嗤為迷信，但亦有不少同僚受感化而改善對病者之態度。

其實法師所言甚是，一般人每天有三份一時間在工作，除了睡眠的三份一時間外，三份一的工作時間便已佔去了我們清醒時的一半時間，若我們工作時都只是怨天尤人，憤世嫉俗，那不但是於人有害，自己亦只會鬱鬱不歡，人生若是有一半清醒的時間於不開心的情況下度過，那麼這樣的人生是否值得我們這樣的度過哩！反過來說，若我們能依據佛法所言，放下身心，盡責行善，不但自己開心，別人亦會開心，而亦會種下善果，正是利人而利己，而自亦身心舒泰，能昂然立於天地之間，真的是何樂而不為也。

法師說雖然她出家時間不算長，但亦已目睹過不少因果報應的實例，但因牽連其他人，故不便透露。法師勸人，應止惡行善，老實行持，須知因果報應，如影隨形，天理昭昭，絲毫不爽。現今世界，風氣敗壞，不少人為求逞一己之私慾，便都罔顧因果，招致世間不少的天災人禍。法師勸人，於修心修善之餘，亦當應常持佛號，以祈佛力加持，速消宿業。所謂禪淨雙修，方為上策。