每年的農曆三月十五日是一年一度、世界別具一格的中國貴州苗族"姊妹節"，獨特的五彩姊妹飯東方情人節、還有多姿多彩的苗族刺繡服飾和銀湛湛美麗頭飾、苗家漢子頭戴斗笠的獨木龍舟競渡、純樸的民間活動以祭祀的方式祈禱來年風調雨順、五穀豐登。青山綠水間，百舟競渡，領略溫婉悅耳的苗家飛歌，一路還是走進岜沙苗寨、肇星侗寨，侗族大歌發源地從江小黃村的侗寨鼓樓,拍攝多樣的少數民族風情。
推薦台江縣城自由"姊妹節"開幕式，開幕式有豐富多彩的苗族歌舞、風格各異的苗族服飾、銀飾、頭飾。臺江姊妹飯節除了民族盛裝遊行、牛王爭霸賽、歌舞表演外，攤販及參觀的民眾等都具地方特色，也是很好的獵影目標。中國貴州雷山(臺江)地區苗族於重要節日通常會舉辦鬥牛活動，以娛樂鄉親；牛王爭霸賽是姊妹節的重頭戲，通常係以村寨為單位推派牛只參加比賽，因攸關全村名聲，村民踴躍參與。平時溫順的水牛進入賽場後，受到四週觀眾鼓噪就會尋找對手纏鬥，怒目相向、肢體碰撞，直到一方認輸；有時牛只會衝向人群，觀眾四散逃竄，很像西班牙奔牛節，攝影時隨時要眼觀八方，非常刺激。
西江千戶苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北，由十餘個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。白水河穿寨而過，將西江苗寨一分為二；寨內吊腳樓層層迭迭順山勢而建，以青石板路串連成片，吊腳樓多為三層，基座以青石、卵石壘砌，一層圈養牲畜，二層住人，三層為糧倉；居住層有長廊，圍有木欄，設有長凳，苗家姑娘多在此挑花刺繡，人稱"美人靠"；這裡雖然開發較早，沿河區域商業氣息較重；但往高處走村寨仍保留了原生態生活、文化，值得探訪。
長裙苗寨(郎德上寨)坐落在貴州省苗嶺主峰雷公山麓的丹江河畔，距雷山縣城17公里，寨內苗民的服飾以長裙為特徵，所以稱為“長裙苗”。全寨118戶，500多人，以陳、吳二姓為主。村寨依山傍水，四面群山環抱，茂林修竹襯托著古色古香的吊腳樓，蜿蜒的山路掩映在綠林青蔓中，悅耳動聽的苗族飛歌不時在山間回蕩。
村上的小路全以鵝卵石鋪設，整齊乾淨，寨子中央有一個大蘆笙場，地面是用鵝卵石以仿古代銅鼓面十二道太陽光芒和飛奔的駿馬，進郎德上寨，首先要飲十二道攔路酒，然後沿著石板小路走進寨子中央的蘆笙場；在郎德將會欣賞到敬酒歌、苗族飛歌、蘆笙舞、銅鼓舞、集體舞等豐富多彩的苗族民間歌舞，非常精彩。
知道中國貴州施洞這個名字是因為它的“姊妹飯節”。每年春天，施洞清水江邊的河灘上都要舉辦規模盛大的“姊妹飯節”，被好事者叫成“東方情人節”，在整個黔東南地區很有名。 除了那些被規劃成旅遊景區、民族生態博物館的地方，大多數貴州的少數民族，甚至到了鄉鎮一級，無論穿著還是日常生活，並無很大的特色。所以，要想看那些全套的民族服飾，那些艷麗華美的裙裾、閃閃發光的銀飾，就應該趕在過節的時候去。
施洞是一個位於臺江與施秉兩縣交界處的苗族鎮子，清水江從它的身邊緩緩流淌，兩岸零星散佈著吊腳木樓的小村。過去，清水江航運曾是湘黔水運的重要通道，施洞則是上遊的一個物資集散地，至今還保留著建于清朝初年的大碼頭。當地人把施洞叫做“展響”，意思是貿易集市的意思，從它的名字就可以想像它曾經的發達與繁盛。苗族聚居的地方都有過姊妹節的習俗，苗語叫做“腦嘎良”，施洞的姊妹節最有代表性，一個被喻為“藏在花蕊裏的節日”。
姊妹節美麗的傳說來自長達五百多行的《姊妹節歌》。相傳，有一對姐妹的子女，男的叫金丹，女的阿姣，從小青梅竹馬，彼此相愛，可按照舊時苗家習俗“還娘頭”，就是舅家優先娶姑家女兒為媳。阿姣不願嫁舅家，金丹也不願娶別的姑娘，因為怕父母發現，兩人只能常在野外偷偷約會。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏著飯帶去給金丹吃。年復一年，阿姣終於感動了父母，同意她與金丹結成夫妻。
於是便有了“姊妹飯”的典故，苗語叫帶給情人吃的食物為“藏飯”，意譯古來就變成了“姊妹飯”。 後來傳說施洞地區有八百個姑娘因找不到男朋友而嫁不出去，三丙大塘地方有八百個青年男子，也因找不到媳婦而單身。施洞的老人們想起了阿姣、金丹的故事和吃“姊妹飯”的典故，於是讓姑娘們把三丙大塘青年邀請來吃“姊妹飯”，這樣施洞的姑娘們都找到了自己的意中人。
從此以後，吃“姊妹飯”逐漸演變成為“姊妹飯節”，是一個以青年男女間挑選情侶為主要內容的節日了。這是一場姊妹之約，也是苗族服飾的大展覽。除了穿在女人身上的，還有路邊簷下，苗族女人帶著自己親自繡制的服飾來展示和出售。苗族衣裙是女人自己紡線、織布、繡花、裁剪、縫制而成，用的是老式手工織布機，上面的手繡極盡繁復精美之能事，一套完美的裙裝居然要花二十來年的工夫製作。
而一套銀首飾是一家幾代人的積累，穿在身上，走起路來銀鈴清脆，腳步悠緩——這十多二十斤重的金屬穿在身上，也實在是不能不悠緩！苗族女人都戴上漂亮的銀頭飾，最搶眼的要數正值青春的女孩子們了，從頭到腳銀光閃閃，即使是躺在繈褓中的小女孩也被爸爸媽媽打扮得花枝搖曳！銀飾是苗家人最值錢的家當，一套少則一兩千多則一兩萬元，大多須經過幾代傳承積攢。苗家人平時捨不得穿戴珍貴的服飾，只有重要節慶時才拿出來，一般只能穿在正當年的姑娘身上。
姊妹飯節”當然少不了姊妹飯，是用綠、紅、黃、紫、白五種顏色的糯米做成的，紅、綠糯米飯是加色素做成的，而紫色和黃色糯米飯天然染制而成，用的是一種帶葉的南燭木和帶花的馬醉木，又稱“姊妹花”。用開水煮半小時，水分別呈紫色和黃色，將米放在水中浸泡後蒸熟。一進鎮子就看到有女人手捧姊妹飯，熱情地請客人品嘗。
“姊妹飯節”還有另外一個版本的傳說。苗族有一戶張姓人家，有七個漂亮的女兒，他們都想嫁一個好丈夫，於是七姐妹相約到山上採集樹葉，泡出七彩糯米蒸成七彩糯米飯，邀請四方後生到寨子裏吃飯，唱山歌，踩鼓點。通過三天三夜的狂歡歌舞，七姐妹都找到了自己的如意郎君。各自把彩色糯米飯送給情郎，囑咐他們擇日迎親。
流傳下來的七彩糯米飯，成了愛情信息傳遞的載體，當姑娘拿著竹飯盒給小夥裝七彩飯回來，阿哥就會注意，如果姐妹飯上放有一雙筷子，那就是得到允許“成雙成對”的許諾，小夥子便會欣喜萬分。
如果只有一支筷子，這是姑娘無意相許，暗示小夥不要害單相思；如果飯裏面什麼也沒有，表示姑娘對你完全無心，來去空空，但仍會笑臉相對，做不成情人還可以做朋友嘛！所以也會請他吃姐妹飯。姑娘是不是有心，全看筷子的表示，也只有打開飯盒的小夥自己心知肚明。 現在“姊妹飯”已成為一種大眾食品，節日期間幾乎家家都要做上幾十斤，除了家人食用，還用來招待賓客或送給親友，“姊妹飯節”期間就成了遊人和過客們品嘗和帶走的好東西。
姊妹節上最傳統的項目是踩鼓，簡單說，就是各村各寨的苗族女子圍成圈，踩著鼓點跳舞。踩鼓是最有當地特色的一種舞蹈，原本是女人間自發聚會，自由發揮、自然宣洩的舞蹈，節日上，木鼓舞成為一種集體表演，場地中間一人敲木鼓，木鼓長約1米，直徑約30釐米，鼓面用黑牛皮蒙起。鼓點急緩相間，其他女子圍成兩三層圓圈，人數幾十不等，伴隨木鼓的節奏不停地前後旋轉，翩翩起舞。
踩鼓也有一個美麗的傳說：相傳遠古的時候，一對苗家兒女勇耶古和仰妮耶古從遙遠的東方逃難來到施洞、革一等地的深山裏。勞動之余，兄妹倆常以蟲鳴鳥叫為音樂，手舞足蹈，自娛自樂。有一次，他們在一棵枯樹旁聽到啄木鳥發出的聲音節奏鮮明、清脆、悅耳，遂緣木而上，發現此樹原來已經空心，故擊之能發出響聲。於是，他們將此樹砍倒製成了木鼓。
有一年，兄妹倆為使失散的族人團聚，特意在清水江岸邊跳起木鼓舞，眾人聞到鼓聲紛紛響應，踩鼓從此誕生。
很多年輕的女孩在母親的陪伴下入場，母親會精心地幫她們梳頭，佩帶頭飾，穿好民族服裝，在一旁看著讓人心裏溫暖極了。母親還隨身帶著一個竹籃，女孩去踩鼓跳舞的時候，隨時揀從女兒身上掉下的銀飾，女兒舞蹈之後母親還要幫她們卸裝，別忘了，她們的一身銀飾，一般都有十多公斤重呢！
施洞的踩鼓場設在清水江的河灘上，開闊平坦山青水秀，來自周圍村寨的苗族婦女人山人海聚攏而來。年輕姑娘們身穿節日盛裝，中年婦女也不遜色：頭戴紅色頭帕，身著彩色刺繡的服裝和百褶長裙，圍彩繪圖案的裙帕，腰間係一條彩色腰帶，風韻俏然。這個下午美麗的清水江邊，鼓聲連著人們的歡呼聲響成一片……
(function(w, d, g, J) { var e = J.stringify || J.encode; d[g] = d[g] || {}; d[g]['showValidImages'] = d[g]['showValidImages'] || function() { w.postMessage(e({'msg': {'g': g, 'm':'s'}}), location.href); } })(window, document, '__huaban', JSON);
采集到花瓣
內部引用此文章 》 外部引用網址: 由於外部引用的廣告太多，暫時關閉外部引用的功能 !!
